《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作。其悼亡词有四十首之多
，皆血泪交溢，语痴入骨 。此词尤称绝唱
。词从空阶滴雨 ，仲夏葬花写来
，引起伤春之感和悼亡之思；又以夜台幽远，音讯不通 ，以至来生难期
，感情层层递进，最后万念俱灰。此生已矣 ，来世为期？全词虚实相间
，实景与虚拟，所见与所思 ，糅合为一
，历历往事与冥冥玄想密合无间 。纳兰词“哀感顽艳”
、“令人不能卒读 ”，于此可见一斑
。

词起得突兀：“此恨何时已？
”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休 ，此恨何时已”成句，劈头一个反问
，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。作者既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔 ，相见无由
，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已 。“滴空阶 、寒更雨歇 ，葬花天气 ”三句
，更渲染出悼亡的环境氛围
。“滴空阶
”二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意 ，温词曰：“梧桐树
，三更雨。不道离情正苦 。一叶叶，一声声 ，空阶滴到明
。”能清晰听到夜雨停歇之后
，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事 ，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛
，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。卢氏死于农历五月三十日 ，此时已是夏天
，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称“葬花天气 ” 。此处有两措辞当注意：其一明属夏夜 ，却称“寒更
”
，此非自然天气所致，乃寂寞凄凉之心境感受使然；其二是词人不谓“落花” ，而称“葬花 ”
，“葬
”与“落”平仄相同自非韵律所限。人死方谓“葬 ”，用“葬”字则更切合卢氏之死 ，如春花一样美艳的娇妻
，却如落花一样“零落成泥碾作尘
”
。如今之“葬花天气”，妻死整整三年 ，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。“不及夜台尘土隔
，冷清清一片埋愁地 ”二句承上句来，人间无味 ，倒不如一_黄土
，与人世隔开，虽觉冷清 ，却能将愁埋葬 。夜台
，即墓穴
。埋愁地，亦指墓地。卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔 。“钗钿约 ，竟抛弃
”二句
，再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去 ，却不顾我俩当年白头到老的誓言
，竟使我一人痛苦地生活在人间
。古时夫妇常以钗钿作为定情之物，表示对爱情的忠诚。钗为古代妇女的首饰之一 ，乃双股笄，钿
，即金花，为珠宝镶嵌的首饰 ，亦由两片合成 。上片写词人对亡妇的深切怀念
。

下片开头
，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。这当然是以人死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的 。此亦时代局限使然 ，也未尝不是词人的精诚所至
，自然无可厚非
。“重泉若有双鱼寄。好知他
、年来苦乐，与谁相依？”“重泉 ” ，即黄泉
，九泉，俗称阴间 。双鱼 ，指书信。古乐府有“客从远方来
，遗我双鲤鱼
。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书
”之诗 ，后世故以双鲤鱼指书信。倘能与九泉之下的亡妻通信，一定得问问她
，这几年生活是苦是乐，他和谁人伴 。此乃由生前之恩爱联想所及
。词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时 ，并吹红雨；雕栏曲处
，同倚斜阳。”又曰：“最忆相看，娇讹道字 ，手剪银灯自泼茶 。 ”由生前恩爱
，而关心爱人死后的生活，钟爱之情 ，可谓深入骨髓
。词人终夜辗转反侧
，难以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍听这琴声 ，因为这是亡妻的遗物
，睹物思人，只会起到“举杯消愁
”“抽刀断水”的作用 ，而于事无补 。湘弦，原指湘妃之琴
。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候
，琴静东厢，孤负新凉 ，淡月疏棂梦一场。 ”由此可以看出卢氏在日
，夫妇常在东厢理琴 。理琴，即弹琴
。捎信既难达 ，弹琴又不忍
，词人只好盼望来生仍能与她结为知己。据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后 ，“悼亡之吟不少
，知己之恨尤多 。
”词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友 ，在封建婚姻制度下
，这是极难得的。词人欲“结个他生知己”的愿望，仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命 ，再缘悭、剩月零风里
。 ”词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久。缘悭
，指缘份少；剩月零风，好景不长之意 。读词至此 ，不能不使人潸然泪下
。新婚三年
，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠 ，而期望来生也不可得
，这个现实不是太残酷了吗？在封建制度下，婚姻不以爱情为基础 ，故很少美满的
，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴情男女 ，只得以死殉情
，以期能鬼魂相依 。词人期望来生再结知己，已是进了一步
。但又自知无望 ，故结尾“清泪尽，纸灰起”二句
，格外凄绝。