导读： 晁盖等七人劫了生辰纲，由于后续问题安排的不当 ，白胜被捉。白胜熬不过酷刑 ，经过州尹一诈，就把晁盖供了出来 。于是 ，何涛何观察拿着公文 ，带着二十几个眼明手快的公人，直接到了郓城县捉人 。这个何观察把一行人都藏在客店里 ，只带着两个跟随来县衙下公文。州里到下属各县捉拿人 ，需要办理手续，也同时给这个县交代任务，因为罪犯属于这个县 ，郓城县有这个责任 。不过 ，何涛来的不是时候，他是巳牌时分 ，就是现在所说的九点 ，“正好是早衙方散，一应公人和告状的 ，都去吃饭了” ，还没有回来 。事情凑巧，值班的宋江散了衙正好来到何涛等待的茶肆 ，于是就把来意先和宋江说了。宋江听说是来捉拿晁盖的 ，大吃一惊，心里想着：“晁盖是我心腹兄弟 ，他如今犯了迷天大罪 ，我不救他时，捕获将去，性命却休了！ ”于是 ，他把何涛稳住 ，骑上马，急急忙忙地赶到晁盖庄上 ，告诉他生辰纲的事情犯了 ，让他赶紧逃跑 。这个时候，参加夺取生辰纲的阮氏三兄弟已经回到了自己的家里 ，另外三个人吴用 、公孙胜 、刘唐还在晁盖庄上 ，晁盖让这三人和宋江见了一面，马上回到了县里 。
因为来回需要一个时辰 ，等宋江来到县衙 ，知县时文彬已经上班了。宋江先是与何观察撒了一个谎，又因为事情过于严重 ，时知县心思都到了案情上 ，也没有往多处去想。按照时文彬的意思，是要马上前去捉拿晁盖，宋江以“日间去 ，只怕走漏了消息 ，只可差人就夜去捉， ”为借口 ，又给晁盖留下了逃走的时间 。后来由于捉人的朱仝、雷横的关系 ，晁盖得以有惊无险地逃到了阮氏兄弟的石碣村 。
生辰纲是北京的梁中书送给京城太师老丈人蔡京的生日礼物，有十万贯之多 ，不用说 ，这都是搜刮来的民脂民膏，是不义之财。现在的问题 ，这个不义之财生辰纲该不该把它劫来？不用说 ，用刘唐等人的看法，这种不义之财就应该劫来 。更何况 ，去年的生辰纲就被人劫了去 ，至今官府也没有办法侦破案子，这等于说是人家劫了白劫 。但是，还有一种是官府的看法 ，打劫生辰纲就是强盗 ，是强盗就得缉拿，因此押送生辰纲的梁中书府里的管家就要到济州府报案 ，随行的两个虞侯还要留下来督办案件 ，太师府更是限期立即捉拿罪犯，捉不到就要把州尹革职查办。这是一种进入法律程序的案件 ，破案有赏 ，不能破案追责，是一种合法行为 。当然 ，这是“官理” 。那么 ，这两种观点哪一种正确呢？只能说，站在不同的立场上会有不同的认可。用今天的观点看一下 ，梁中书的财物肯定是不义之财 ，是贪贿所得，应该从梁中书手里夺出来 。正常的情况就是通过监察机构立案查办，然后没收治罪 。用这种打劫的方式夺出来 ，不是社会关系上的正义。也就是说 ，从强盗手里夺取抢劫来的财物，同样是强盗 。否则 ，这个社会就会多一种强盗 ，专门抢劫强盗的强盗 。当然，晁盖那个时代社会已经不正常 ，不可能有官员能治梁中书的罪 ，梁中书们只会继续搜刮民脂民膏。但是，在这种不正常的社会里 ，晁盖等人的行为就是正义吗？梁中书搜刮的是民脂民膏 ，晁盖劫来分给被搜刮的民众了吗？把梁中书搜刮来的民脂民膏劫来据为己有，这和打劫强盗有什么不同？
直接说宋江。他是官吏 ，在内心里 ，他认为晁盖“犯了迷天大罪 ”，公开表示，这个“奸顽 ”的人 ，终于“做出来了” 。在具体行为上 ，他杀了阎婆惜外逃，被父亲追回家 ，马上被捉拿归案 。晁盖为了报答他的救命之恩 ，劝他到梁山泊落草，他是宁可到江州服刑也不愿上山。也就是说 ，他认为 ，自己这个罪犯也比梁山强盗强 。《水浒传》的作者也借他人之口说宋江：“押司纵贼罪难逃 ” 。再说一下后果，如果宋江私放晁盖的事情暴露 ，他可能是一个死字能说得清吗？杀一个阎婆惜还要带着兄弟宋清出逃 ，这事情要是暴露，老爹兄弟的命都要搭上。这就是为什么首领们落草都要搬取家小上山的原因所在 。用晁盖等人的话说 ，这是担着“血海般的干系 ” ，而不是“掉脑袋的干系” 。
那么，宋江为什么要冒着这么大的风险给晁盖送信呢？晁盖这种人，是宋江结识 、相互利用的对象 ，也是宋江最忌惮的人。当州里的观察何涛说明了来郓城县是捉拿晁盖时 ，宋江马上内心自语：“晁盖是我心腹兄弟” 。朱仝 、雷横等人是管理社会治安巡逻捉人的，宋江和他们也很好 ，但还没有达到晁盖这种程度 。比如说宋江自己犯了事 ，朱仝雷横照常去宋家庄，只是到了那儿胡乱应付一下 ，不像宋江冒险事先透漏消息。郓城县衙里还有一个张文远 ，这个人不符合梁山好汉的标准，但同为衙门中人 ，宋江也不得罪他 ，相反，还多多少少地给了他一些好处 。郓城县里还有一个人――吴用 ，教书先生 ，劫取生辰纲的智囊，宋江不认识 。而此前公孙胜不但知道他的名，还知道他的字、外号 ，说明这个人在江湖上也有一定的名气。宋江不认识吴用 ，只能说明宋江不结识吴用一类的人。简单梳理一下，晁盖这样的天王级人物是必须结识的 ，朱仝雷横这种带官刀拳头硬的人是应该结识的 ，张文远这种人不能成事却能坏事，是不可结识也不可得罪的 ，吴用这类文人是不能独立成事 、不碍事 ，因而也就不需要结识的人 。
晁盖被称为天王是因为一座塔，隔溪住着两个村子 ，西村闹鬼 ，用了一座塔镇压，那鬼就都到了东溪村来 。晁盖大怒 ，一个人把青石塔夺了过来 ，因此被称作是“托塔天王 ”。这让人觉得有点儿霸道的感觉，你不去治鬼为什么要夺人家的塔？再结合晁盖的职务，总觉得这事情办得不地道 。晁盖是保正 ，也就是管理着五百户人家的头头 。旧时的万户侯即为县侯 ，万户以上的县又可称之为县令，可见晁盖管辖的地盘大致为一个县的二十分之一 ，相当于现在的一个乡长。不过 ，宋江在向何观察介绍晁盖时，说他是一个“奸顽役户 ” ，说明晁盖是应该出劳役的 ，出不出是一回事，反正他不是吃俸禄的 。不过 ，过去的社会是一个官本位社会 ，一个村子的村长也是官，你能说保正不是一个官吗？从雷横带着人很随便地就到晁盖庄上吃饭来看 ，晁盖这种官应该是这样的：县里的赋役任务下达 ，晁盖协助摊派征收;平常管理辖区里的治安，有了案件协助办案 。当然，更多的事情就是接待县里来人。综合起来说 ，晁盖是一个基层“官员” ，是一个县公职人员“接待站站长 ”，是一个独霸一方的“土霸王 ” 。对于这样的人 ，宋江必须结识 ，并且还要尊为兄长 。
但是，晁盖这个人在江湖上和宋江一样 ，都是属于给人“济难解困”的义士 ，一个天下闻名的大义士在你宋江手中犯了事情，你宋江不但保不住这个好名声 ，而是要问一声 ，你还能在江湖上混吗？
仅仅是为了一个名声，宋江可以不必冒这么大的风险 ，但是 ，假如晁盖真的出了事情，宋江老家的那个宋家庄还能不能安宁就很难说。宋江家里非常有钱，这不仅在郓城县人人知道 ，山东河北的人都知道 ，当然，梁山上的强盗也知道 。王伦的梁山不是晁盖的梁山 ，他们没有生辰纲 ，他们要“大秤分金银 ”（王伦劝杨志落草时所说）靠的是什么？过往客商是个未知数，有把握的就是吃郓城县的大户 。但是 ，梁山上的强盗从来就没有打过宋家庄的主意 ，这又是为什么？就是有晁盖等人这样的独霸一方的“天王 ”级人物罩着。不管是农民起义队伍还是成一点儿气候的绿林强盗，他们共同的特点就是靠吃大户 、抢大户为发财途径。有矛就有盾 ，大户们也会用各种办法保护自己的财产不被抢掠 。比如说那个史进 ，他的办法就是把所有史姓村民联合起来，一旦发现强盗来抢 ，就敲棒子 ，所有的人听到这种警报，都前来迎敌 。朱武等少华山上的绿林好汉们要抢粮食，又忌惮史进武艺高强 ，陈达不服 ，终于吃了大亏。宋江保护自己的办法就是做善事赚名声，结交晁盖等地方霸王强人 ，形成一种无形的保护网 ，所以这宋家庄能在梁山脚下安然无恙 。假如宋江对晁盖的事情不管不问，晁盖真的被捉、被杀 ，宋江还是一个江湖义士吗？阮氏三兄弟现在还没有暴露 ，宋江也不知道晁盖之外还有谁，假如人员捉不齐 ，这宋江、宋家庄以后还有安稳日子过吗？
看水浒总有一种感觉 ，宋江的支出和收入很不对称 。但是，当晁盖等人成功逃上梁山 ，派了刘唐来给宋江送金子 ，宋江又不接受，这又不免让人疑惑，宋家庄的土地里 ，真能生产出那么多的银子供宋江在山东河北“下雨”吗？后来宋江写了反诗 ，犯下了十恶不赦的大罪，晁盖调动了梁山能够调动的全部人马把他救了出来 ，宋江竟然没有过多的表示。我们只能认为 ，他们本来就有一种心照不宣的契约，相互保护 。
他认为这事做的巧妙 ，可以成功 。当然了 ，这些潜在的东西不会重于现实的危险，宋江所以敢这么做 ，还是因为他有十足的把握。这就是 ，观察何涛必须依靠他，因为宋江就是管这项业务的;周边一干人都是他的小兄弟儿 ，不会有人说对他不利的话;知县时文彬信任他 ，不会对他产生丝毫怀疑 。更关键的是，宋江没有打开文书，一切消息都是何涛自己说出来的 。如果再加上来回时间的精确计算 ，出县城时不被衙门里的人撞见 ，宋江做这件事情那才叫一个万无一失。只是人算不如天算，这件事情最后竟然坏在了一个女人身上 。总之 ，宋江私放晁盖 ，既有自身的原因，又有现实的考虑 ，同时还有对事情成功的把握 。否则 ，不管他宋江如何仁义，也不会拿自己的命去换晁盖的命 ，哪怕是以一换七。
农历五月十三为雨节 ，又称下雨节 、竹醉日，传说是黄帝诞辰日 ，山东民间又传说是关老爷磨刀的日子。鄄城传说 ，这天还是关公单刀赴会之日，赴会之前要磨刀，因为磨刀要用水 ，所以要下雨；梁山传说这一天是“关公磨刀斩小妖 ”的日子；临沂传说 ，这一天一般都雷声隆隆，乃是关老爷的霍霍磨刀声；淄川 、博山传说 ，“五月十三 ，关老爷磨刀杀许三 。 ”
我国民间有“大旱不过五月十三”的谚语，在湖南兴宁还有谚云“不怕五月十三漫 ，只怕五月十三断 ” ，老百姓认为五月十三下雨比较吉利，这样会预示着国泰民安、风调雨顺 。在山东 ，如果五月十三不下雨 ，并且骄阳似火，说明这一年必定会大旱。在过去 ，有的地方就会举行一些祈雨仪式 ，以山东郓城地区最为隆重 。郓城上至知县，下至百姓，都要参加祈雨仪式 。民间祈雨的形式多种多样 ，请关老爷显灵的仪式比较常见 ，通常是把关帝塑像搬到烈日下曝晒一段时间，然后用水浇湿塑像。如果塑像太大 ，不易搬动 ，就代之以“扫佛 ”等活动 。